Поиск по этому блогу

суббота, 5 февраля 2011 г.

ДОВМОНТ сын МИНДОВГА


АВТОР - Евгения Георгиевна Чижикова ур. ДОМОНТОВИЧ.
Действительный член РОССИЙСКОГО ДВОРЯНСКОГО СОБРАНИЯ. Диплом № 2420, 2005 год.

РДС преследует культурно-просветительские цели, направленные на возвращение России ПРАВДЫ о её величии и забытых заслугах её сыновей.
Задача -не брать, но отдавать.

Член ЯРОСЛАВСКОГО дворянского собрания. В интернете открыта наша страничка.

Святой ПСКОВСКИЙ князь ДОВМОНТ - Сын МИНДОВГА

НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ
ЭНЦИКЛОПЕДИИ XXI века сообщают о ДОВМОНТЕ:
Святой благоверный князь ДОВМОНТ Псковский, князь Нальшанский…
Миндовг, великий князь литовский, приобретший большую силу оружием и хитростью, теснил и обижал других князей Литвы, между ними и Довмонта, князя Нальшанскаго…
Миндовг, заманив к себе жену Довмонта, заставил её разделять с ним ложе. Довмонт убил за это Миндовга и двух его сыновей…
Святой ДОВМОНТ – «одним девяносто побеждал семьсот», непобедимый воин, справедливый судия, сумевший 33 года поладить с псковским веча, создатель великого Псковского княжества …. В 1267 Довмонт побеждает немцев - 23 апреля, в день «славного великого воина Георгия» и ставит церковь, в 1268 возводит ц. святого Тимофея Газского…а после разгрома немцев 8 июня 1272 г ц. Фёдора Стратилата. Все три церкви небольшие, поставлены в одном месте, рядом с дворцом Довмонта и служили своего рода мемориалом воинской славы. (1)
ДОВМОНТА Псковичи при жизни почитали за Святого сообщают все псковские источники.
Между тем совремённые Литовские публикации, называют Святого Псковского князя ДОВМОНТА изменником, предателем, убийцей Великого Литовского князя МИНДОВГА….
В нашей истории за Миндовгом установилась слава основателя Великого княжества Литовского, первого и единственного короля Литвы, за что ему прощают грехи.
Довмонт, который выступил против Миндовга, характеризуется литовцами: заговорщик, убийца, беглец, перебежчик…..
Почти все Псковские публикации до сего дня называют Святого ДОВМОНТА убийцей МИНДОВГА, но оправдывают все его деяния... 




Российская императрица Екатерина II (1762-1796 гг) интересовалась генеалогией, по её запискам издана книга:
«Екатерина II.  РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ записки великой императрицы. М. 2008»
С. 619…при убиении князя великого Миндовга, второй сын его князь Домант прибеже во Псков….С. 621…князь Домант Миндовгович Псковский.
С. 625…Ярослав Ярославович…князя Айгуста, сродника князя Доманта, отпусти же во Псков.. С. 789., ссылка 325…князь Айгуст был либо сын, либо родственник князя Доманта…на княжении во Пскове бывшего…
С. 627…В Плескове: Домант Миндовгович, от 1264 по
С.651….В 1300 мая в 20 день преставился во Пскове Домант…сын князя Миндовга Рохволдовича Виленского…при князе Доманте сяде во Пскове сын его, князь Давид…
 

В наши времена появилась возможность проследить историю
трёх князей ДОВМОНТОВ, живших в XIII веке. (2)
Перепутанных в истории.
До начала XVIII века в Троицком Соборе Пскова хранились меч и одежда князя ДОВМОНТА….
Но самое запустение Пскова и наследия святого ДОВМОНТА произошло в царствование Петра I. (3)

























800 лучших Псковских семей были высланы на Волгу.
Все церкви Довмонтова города были срыты и засыпаны землёю.
Иконы князя Довмонта и его супруги Псковской Святой Марии - Марфы (дочери или внучки Александра Невского) удалены из церквей.
С чудотворной псковской иконы МИРОЖСКОЙ БОЖИЕЙ матери исчезли лики князя ДОВМОНТА и его супруги Марии псковской святой Марфы. (4)

Наглядным подтверждением этого до наших дней служит главный иконостас Елоховского Богоявленского собора Москвы, где слева от царских врат помещён образ Мирожской Пресвятой Богородицы, но без Довмонта и Марии.
Пропала служба Мирожской иконе, напечатанная в сентябрьской минее. Москва. 1666 г. (5)
О сыне ДОВМОНТА и Марии – ДАВИДЕ - непобедимом воине Великой Литвы написано:
1.Давид староста Гродненский Русский по происхождению…приходил на помощь Пскову против крестоносцев в 1322 году….
2.Давид сын Святого князя ДОВМОНТА псковского…, изменчески убит в 1327 году, не оставил потомства. (6)


В истории России, уничтожая память о потомках св.Довмонте  - сына Довмонта ДАВИДА ЗАМАЛЧИВАЛИ и в словаре РАЗДВОИЛИ на ДВЕ ЛИЧНОСТИ. Давид староста Гродненский и Давид сын св.Довмонта это одно и то же лицо.

«…сыном Довмонта и Марии был талантливый полководец Великого Литовского княжества городенский князь Давид (+1326 году) потомки которого во второй четверти XIV начале XV веках управляли Стародубским и Рыльскими княжествами.» Православная энциклопедия Том XV 2006 г. на стр.522
В Российской истории непобедимый Гродненский староста Давид, сын Довмонта, внук или правнук Александра Невского был предан забвенью. (7)


ПСКОВ XVI века












ПСКОВ XIX века

В Довмонтовом городе было 18 церквей, почти все храмы были засыпаны землёй, Государь Петр I на месте храмов сажал деревья….
Два Довмонтовских монастыря, построенные в Пскове ДОВМОНТОМ и церковь Святого ДОВМОНТА, возведённая в 1571 г разрушены…. Мощи же Довмонта-Тимофея были вынесены из Троицкого собора и погребены в западной отделении усыпальницы под Троицким Собором….
Уничтожалось всё связанное с великим Святым псковским князем ДОВМОНТОМ - не только в Пскове. Стирая память о ДОВМОНТЕ, ПСКОВ, один из лучших городов не только России, но и Европы развалили, превратив в деревню… (8)
Исчезла дата рождения ДОВМОНТА . (9)
Однако в XIII веке получили известность три князя Довманта:
ГЕНЕАЛОГИЯ: (10)

1. ДОВМОНТ - Тимофей род.1227- ум.1299 князь Псковский…
2. Довмонт, ум.1283 князь Утенский
3. Довмонт или Арвид князь Нальшанский.?

ЛИТЕРАТУРНЫЕ источники:
Сесики – собственность в XIII веке Довмонтов, происходящих от князя Уцянского Довмонта. От Сесик, князья Довмонтовичи стали имеиноваться Сесицкими……Река Уцянка…2 горы на одной могила Утена…предки князя Довмонта и князя Наримунд женаты на родных сёстрах…жена Довмонта умерла, он соблазнил её сестру. (11)

Довмонт - князь утенский, один из пяти сыновей великого князя литовского Ромунда. Вместе с ДОВМОНТОМ Псковским он захватил Полоцк. Когда литовский великокняжеский престол перешел к брату Довмонта, Тройдену, Довмонт послал наемных людей убить великого князя, что и было ими исполнено. Как только разнеслась весть о смерти Тройдена, Довмонт пошел к Кернову; но русские бояре вызвали из монастыря сына убитого, чернеца Римунда, который, приняв начальство над войсками, храбро встретил своего дядю Довмонта и собственной рукой убил его. - См. Stryjkowski, ""Kron."" (том I, стр. 317); Narbut, ""Dz. st. nar. lit."" (том IV, стр. 283); ""П. С. Р. Лет."" (тома II и XVII) (12)
??? ???
Довмонт-Сесицкие - литовский княжеский род, не пользующийся княжеским титулом. Князь Гавриил Довмонтович основал в 1434 - 1444 годах местечко Сесики, от которого потомки его приняли фамилию. Род этот имеет герб Гиппоцентавр и внесен в VI и I части родословной книги Виленской губернии. (13)

ДОВМОНТЫ - литовский дворянский род, герба Погонь литовская. Родоначальник их, Глеб Юрьевич Довмонт, был пожалован вотчинами от великого князя Витовта в 1404 г. Юрий-Доминик Довмонт был польским резидентом в Москве (1680 - 1693). Род Довмонт внесен в VI часть родословных книг Витебской, Ковенской и Минской губернии. (14)

ЛЕТОПИСИ:
Воскресенская, Степенная книга Царского родословия, Западнорусская летопись …называют ДОВМОНТА сыном Миндовга
Волынская, Литовская… называют Довмонта свояком Миндовга

ЛЕТОПИСИ: Воскресенская, Ермолинская, Симоновская, Лаврентьевская, Московская, Львовская и ряд др. сообщают:
« …1285 г. совокупившиеся Тверичи, Москвичи. Волочане, Новоторжци, …..и шедши биша Литву, в канун Спаса…и великого их князя Домонта яша - убиша…иные разбежавшиеся..
И только Холмогорская (составлена Холмогорская летопись после 1558 г .) «..1285 совокупившиеся Тверичи, Москвичи. Волочане, Новоторжци, …..и шедши биша Литву, в канун Спаса…и великого их князя Доманта яша, зять бо князя Дмитрия Александровича..?какой ДОМОНТ был убит около 1285 г.??? Нальшанский

Воспоминания о князе ДОВМОНТЕ :
1.Житие и жизнь святого великого князя ДОВМОНТА - Тимофея, написанное в начале XIV века, по рассказам современников князя ДОВМОНТА, называет сыном МИНДОВГА. (15)
2.«Один из списков древней службы ДОВМОНТУ», написанный в XVI веке…ДОВМОНТ.….от старейшего брата Войшелга на Святой горе иночествующего…уверовал…оставил отеческое безбожие…и прииде в Псков… (16)
(следовательно, ДОВМОНТ является сыном Миндовга, служба ДОВМОНТУ была утеряна в XVIII веке)

3. Псковский Митрополит с 1816-1822 гг. Евгений (Болховитинов) учёный, историк, в своих трудах ДОВМОНТА именует только МИНДОВГОВИЧЕМ.
Святый Благоверный Князь ДОВМАНТ МЕНДОГВОВИЧ,…сын Великого Князя Литовского Мендогва, из Литвы переселившийся с родом своим во Псков в 1266 году…Мощи его под спудом в правом притворе Кафедерального Псковского Троицкого Собора. Он причислен во Святые в 14 столетии, а в 1374 году создана во имя его церковь…Служба ему соченена в 16 столетии… (17)

4.……ДОВМОНТ сын Миндовга…. (18)

5…в 1266 г. появился во Пскове со своею дружиной Литовский князь ДОВМОНТ, сын Миндовга…. (19)

Древняя подпись на гробнице ДОВМОНТА в Псковском храме Святой Троицы:
«Святый Благоверный Князь Тимофей, прежде именовался ДОМАНТ (20) родился в земли Литовской от Литовского Князя Миндовга и в лето 1266, оставив землю Литовскую, переселился во град Псков, со всем своим родом, и в нем Святое Крещение принял; мужества же ради ради и добронравия Княжением Псковским бысть почтён. Во время же своего княжения во граде Пскове многия преславные одержал победы над Литвою и Немцами, многия грады их разорил и Чудь и Поморие попленил. За дарованные же от Бога победы в знак благодарения и для памяти будущим родам многие Святые поставил Церкви, и пожив свято и Богоугодно в посте и молитвах, преставился в Небесную славу в лето 1299 месяца Майя в 20 день и положено честное тело его в Соборной Церкви Пресвятые Троицы». (21)
«Временник Императорского московского общества истории и древностей Российских। М.1851 Книга 10.
С.55 От Великого Князя Владимира Святославича Киевского пошли Полотские Князья:
Князь Изяслав Владимирович.
Князь Брячислав Изяславович.
Князь Всеслав Брячиславович.
Князь Рогволд Всеславович.
Князь Ростислав Рогволдович.
С.74. Предисловие Рода Великих князей Литовских
Списано от Летописца Святейшего Патриарха Гермогена.
В лето 6636 приде на Полотские Князья на Рогволдовичи Князь Великий Мстислав Володимирович Мономаш Смоленский и Полотск взял, а Рогволдовичи забежаша в Царьград…..
А у Князя Молковда сын князь Миндовг. А у Князя Миндовга дети: Князь Вышелг, да Князь Домонт…»

При гробе повешен и меч его. (22)
ДОВМОНТЫ (23) - литовский дворянский род, герба Погонь литовская. Родоначальник их, Глеб Юрьевич Довмонт, был пожалован вотчинами от великого князя Витовта в 1404 г. Юрий-Доминик Довмонт был польским резидентом в Москве (1680 - 1693). Род Довмонт внесен в VI часть родословных книг Витебской, Ковенской и Минской губернии.

По воспоминаниям иностранцев Псковичи отличались честностью и прямотой…
…прежде всего творить правду…
исстари существующею на земле…требовали с обоих сторон чинить правду….
(24)

А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны
(25)

……..яко всякая правду делающая душа является домом - храмом Святые Троицы….и стояти незыблемо за сей душевный храм научи…(26)

К тому же Святой ДОМОНТ псковский был Великим Литовским князем. Одним из создателей Великой Литвы. Великие князья выбирались на сеймах.
По законам рыцарской чести убийцу Миндовга не могли избрать в Великие Литовские князья.
ПСКОВСКИЙ князь ДОВМОНТ был шестым ВЕЛИКИМ ЛИТОВСКИМ князем. Его предшественником был ТРОЙДЕН брат Довмонта УТЕНСКОГО. (27)

Предшественник:
Тройден

Великий князь Литовский
ДОВМОНТ
1282-1285


Преемник:
Бутигейд
Необходимо отметить, что – русские летописи свидетельствуют о происхождении Миндовга - отца ДОВМОНТА из рода русских полоцких князей, называя его сыном князя Мовкольда и внуком Ростислава Рогволодовича.
Национальная принадлежность святого ДОВМОНТА псковского.
ДОВМОНТ-ТИМОФЕЙ ЛИТОВСКИЙ (его в XIX веке ряд отечественных историков далеко небезосновательно, считали также ПОТОМКОМ РЮРИКА)… В.Е.Ларионов. Александр Невский и Русское Небо. 2010 г. С.78 …
О сыне св.ДОВМОНТА псковского - ДАВИДЕ ГОРОДНЕНСКОМ энциклопедии сообщают:
ДАВИД Городненский
староста. РУССКИЙ ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ
….
предводительствовал
русско-литовскими армиями….. ДАВИД. во главе литовских войск совершил походы в Мазовию и Бранденбургскую мархию и в последнем был изменнически убит. Гедимин окружил ДАВИДА большими почестями, выдал за него свою дочь и ДАЛ ЕМУ В ЛЕН ОСОБЫЙ УДЕЛ. Ср. "П. С. Р. Л.", V, Псковская вторая и Софийская первая летописи.
В
. М-н.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
· Современный
Биографический словарь:

·
Давид (староста гродненский)
— Давид СЫН СВЯТОГО КНЯЗЯ ДОВМОНТА ПСКОВСКОГО . После смерти отца направился в Литву, где был старостой гродненским. РУССКИЙ ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ, он служил посредником в сношениях Гедимина с соседними русскими владениями и предводительствовал его… … ДАЛ ЕМУ В ЛЕН ОСОБЫЙ УДЕЛ.
Далее замечания автора странички http://domont.blogspot.com/ исследователя Евг.Георг.ДОМОНТович:
«В ленном владении ДАВИДА были ВСЕ ГОРОДА ЧЁРНОЙ РУСИ.. Новгородок, Здитов, Слоним, Волковыск …
среди сподвижников Витеня и Гедемина единственная выдающаяся личность представитель Руси Давид староста Гродненский.» В.Б.Антоновича. Монографии по истории западной и Ю-З России. Том 1. Киев. 1885.С.41… …
Согласно вышеизложенному:
У святого великого псковского КНЯЗЯ ДОВМОНТА
сын ДАВИД был РУССКИМ.
Родная тётка ДОВМОНТА святая псковская Евпраксия-Евфросиния, дочь полотского князя - РУССКАЯ… полотская княжна - жена св. КНЯЗЯ АЛ.НЕВСКОГО - РУССКАЯ… св.Евфросиния (Предислава) полотская - княжна РУССКАЯ.
О ДОВМОНТЕ современные источники сообщают – ДОВМОНТ ЛИТОВЕЦ, следовательно его сын ДАВИД, тётка св.Евпраксия-Евфросиния, а также жена св. князя Александра НЕВСКОГО полотская княжна и св.Евфросиния(Предислава) полотская – все ЛИТОВЦЫ.
К какой национальности принадлежит Псковитянка св.Российская княжна ОЛЬГА ?
ВОЗМОЖНО ОНИ ВСЕ ФИННЫ?, «…археологические материалы достоверно свидетельствуют, что до славянского расселения, псковские земли в течение длительного времени были заняты прибалтийско- финским населением…». Археология и история Пскова и псковской земли. 1995. Псков.1996. С.68
В XVIII веке, при уничтожении наследия ДОВМОНТА, множество ПСКОВичей удалились в центр Финляндии. Современные Финские исследователи утверждают, что жители центральной части Финляндии – …потомки псковичей, они отличаются особой духовностью…
В послужных списках Российских дворян НЕ БЫЛО ГРАФЫ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ. Была графа ВЕРОИСПОВЕДОВАНИЯ, коль ты ПРАВОСЛАВНЫЙ, следовательно - РУССКИЙ.
Святой ДОВМОНТ-Тимофей был ПРАВОСЛАВНЫЙ, следовательно РУССКИЙ, как и его сын ДАВИД.
Забвение, искажение истории плохой способ борьбы со злом.
Сколько империй пало за неправду, могут подтвердить историки.
Пала и Российская империя в 1917 году. Вся её неправедная история к этому привела, особенно с XVIII века.
Бескровно пала и РСФСР (российская советская федеративная союзная республика). Много было лжи в её истории.
Сколько семей за неправду разваливаются ежедневно, может подтвердить каждый живущий на земле.
Для уверенности в своем будущем необходимо знать свое прошлое…
Знать родословную важно для людей, уважающих свою личность, думающих о своих потомках.
В России пробуждается память о предках, мы перестаём быть «Иванами, не помнящими родства».
Это добрый признак духовного выздоровления нации.



Литературные источники:
(1) А.И.Комеч. Каменная летопись Пскова. М.2003.С.70
(2) А.Н.Нарбут. Генеалогия Украины. Москва. Научный труд. 1966. С.80,81
(3)Реформы Петра 1 были встречены несочуственно….Пётр подавлял оппозицию самыми суровыми мерами…кара падала не только на «пасквили» но и на авторов их разыскивали и предавали жестоким казням…Типографию Академии Наук и её произведения он изъял из ведения духовенства… в 1701 году им издан указ «монахи в своих кельях писать не могут…а лишь в трапезе с позволения начальства…». Пётр был инциатором, редактором, корректором « С/Пбг ведомостей» первого органа Русской печати…
В 1742 году Елизавета издала указ чтобы «книги Российские и иностранные в которых упоминаются в бывших два правления известные персоны, предъявлять в де-сианс академию»… Словарь Брокгауза и Ефрона. Том 37. С/Пбг. 1903. С.955,957
(4) Основанием послужили:
а.. Изображение икон Пресвятой Богородицы в православной церкви, прославляемых…..Москва. 1848г.
б. Благодеяния Богоматери роду христианскому через её Святые иконы. С/Пбг. 1905
в. Полный христианский Месяцеслов. Всех празднуемых Греко-Восточной церковью Святых. С/Пбг. 1822
г. Памятник веры, предоставляющий благочестивому взору христианина праздненства православную церковью установленных святым угодникам БОЖИИМ…Москва. 1838
(5) Служба Мирожской иконе Божией Матери, написанная в конце XVII века, найдена автором в отделе редкой книги Ярославского Спасо-Преображенского музея заповедника в феврале 2010 года.
(6) Новый энциклопедический словарь. Пятнадцатый том. Ф.А.БРОКГАУЗ и И.А.ЕФРОН. С/Пбг. С.387
(7) а. Н.М.Карамзин. История государства российского. М. 2007
б. С.М.Соловьёв. История россии с древнейших времён. М. 2006
в. Н,И,Костомаров. Русская история. М. 2006. У историков XIX века о сыне Довмонта Давиде нет даже упоминаний.
г..В.Б,Антонович. Монографии по истории западной и Ю-З России. Том 1. Киев. 1885.С.41…среди сподвижников Витеня и Гедемина единственная выдающаяся личность представитель Руси Давид староста Гродненский…
д. Газета «Псковская губерния» 13-19 декабря 2001 г. Статья «Жена псковского князя Довмонта» Таисия Круглова. Кандидат исторических наук…Единственного сына Марии и Довмонта некого Давида…князь с таким именем приезжал в Псков, но приходился ли он княжеской чете сыном, нам неизвестно…
(8) Основанием послужили:
а. История княжества псковского. Евгений (Болховитинов). Киев. 1831
б. Н.Ф.Окулич – Казарин. Спутник по древнему Пскову. Псков. 1913
в. Н.Ф.Левин. Храмы и монастыри губернского Пскова. Сборник дореволюционных публикаций. Псков. 2005
г. Иван Беляев. История города Пскова. Москва. 1867.
(9) Вестник Юго-Западной и Западной России. К.Говоровский. Июль. Киев. 1862. С.5, Довмунд князь псковский, род.1227 год, умер1299 год.
(10) А.Н.Нарбут. Генеалогия Украины. Научный труд. Москва. 1966. С.80. 81
(11) Живописная Россия отечество наше. Том 3.1 часть. С/Пбг. 1882. С 214
(12) Словарь Брокгауза и Ефрона. Том 20. С/П. 1890. С.839
(13) Там-же.
(14) Там-же.
(15) А.Р.Андреев. Князь Довмонт Псковский. Документальное жизнеописание. Москва. 1998. С. 11-33
(16) Псковские епархиальные ведомости. 15 мая 1899 г.
(17) Митрополит Евгений (Болховитинов). История княжества Псковского. Псков. 2009. С.261
(18) Святыни и древности Пскова. Графа М.Толстого. Москва.1861.С.31
(19) Н.Ф.Окулич-Казарин. Спутник по древнему Пскову. Псков 1913. 2001. С.16
(20) Имя литовское Доумантус писалось по разному; в псковских летописях Довмонт, Домонт, в новгородской Довмон, Домонт, в Софийской Домонт, в Степенной книге Домант. Из книги А.Р.Андреева. Князь Довмонт Псковский. Москва. Москва. 1998 г. С.238
(21) Николай Ильинский. Описание г.Пскова и его знаменитых пригородов. С/Пбг. 1790 г. С.32,33
(22) Митрополит Евгений (Болховитинов). История княжества псковского. Киев. 1831 г. Псков. 2009 г… С. 302
(23) Словарь Брокгауза и Ефрона. Том 20. С/П. 1890. С.839
(24) История княжества псковского. Евгений (Болховитинов). Киев. 1831. Псков. 2009. С.200
(25) Евангелие от Иоанна. Глава 3, ст.21
(26) Слова из Молитвы к СВЯТОМУ ДОВМОНТУ Псковскому:
(27) Из ВИКИПЕДИИ - Международная энцеклопедия.


АВТОР Евгения Георгиевна Домонтович:
Побывала на могилах предков……
Прочитала летописи, множество книг, поработала в архивах: Москвы, С/Пб, Чернигова.
Являлась участником двух Российских «Союз возрождения родословных традиций» генеалогических родословных выставок:
Ярославской-2007 г - по моим архивным материалом устроители выставки помогли оформить два скромных стенда. В подвешенным к стендам файлах были вложены к/к, подтверждающие документы. В день закрытия Ярославской выставки приехала за стендами, оказалось, мои стенды с документами увёз руководитель Ярославского проекта Андрей Кочешков.
Тульской-2008 г – Сама отвезла на Российскую генеалогическую выставку два вполне приличных стенда своей вёрстки схем:
1. Российских князей.
В ней ряд открытий и все в разрез с историей России.
Одно из открытий: ДОВМОНТ псковский назван сыном Миндовга
2. Дворян Домонтовичей.
В руки Андрею Кочешкову отдала листок – всё об авторе с фото.
В интернете и в печати по Ярославской и особенно Тульской родословных Российских выставок прозвучала ЛОЖ по моим стендам и в мой адрес. Однако по интернету на фоне моих двух стендов Тульской родословной выставки, почему то, поместили портрет руководителя Ярославского проекта Андрея Кочешкова и его электронный адрес. К тому же фамилию Домонтович не включили в число участников Российских «Союз возрождения родословных традиций» генеалогических родословных выставок..
Отошла от них, за их не правду….

Участник международной научной конференции «Роль и место Навагрудка в истории и культуры Европы»10 -11июля 2009 г. Тема доклада «Довмонт сын Миндовга».
Публиковать мой доклад отказались – конфликтный.
Ответ из Навагрудка: Все материалы согласовывались с институтом истории Академии Наук. В результате несколько докладов сняты из сборника по разным причинам, в том числе и Ваш. Рекомендовано сначала обратится в генеалогическую комиссию при Комитете по архивам и делопроизводству для проверки представленной информации. В этом есть смысл, потому что могут появиться какие-то новые факты, подтверждения или опровержения.
Многое в моих исследованиях идёт вразрез с официальной «скалигеровско - романовской» версией русской истории, которая до сих пор господствует в исторической науке. Впервые эта версия была изложена выходцем из пруссии Инокентием Гизелем (ок.1600-1683гг) в известном «Синопсисе» (1674г). Расширена в XVIII веке, приглашёнными в Россию профессорами-историками Г.Ф.Миллером (1705-1738), Г.З.Байером (1694-1738гг) и А.Л.Шлецером (1735-1800гг). В художественной форме изложенна Н.М.Карамзиным….Соловьев и Ключевский повторили ту-же романовскую версию…и это продолжается до наших дней…А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский. Москва 2001
К тому-же, в конце XVIII века князь М.М Щербатов объявил, что в Истории России Н.М.Карамзина, много неточностей. Написал свою « Историю России…». Книга вышла одним тиражом в 1794 году.

Низкий земной поклон ВСЕМ за Молитву и реальную помощь. Осознаю своё несовершенство. Буду благодарна за любые критические замечания, дополнения, помощь.

Ярославль, 2009-2010 гг.

Древнее житие Довмонта, написанное при жизни по воспоминаниям современников

А.Р.Андреев. Князь Довмонт Псковский. Документальное жизнеописание. Москва. 1998. С. 11-33

Житие и жизнь святого благоверного великого князя Довмонта, названного в святом крещении Тимофеем, псковского нового чудотворца, написанное и составленное в начале XIV века по рассказом сподвижников и современников князя.
Иже в Троице прославляемого Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа предвечное царство. Нет в нем не начальных дней, ни конца жизни. Всеми живущими на земле хвалится и воспевается за воплощение его от Девы. Проповедью Его божественных учеников и апостолов воссияла на земле Православная вера. Истинная - для многих мудрых и не истинная для порабощенных соблазнами. Тем же кто уповает на превременную и суетную славу нашей жизни, обманом считают промыслительные таинства. Проповедование спасительного вочеловечения Христа и царства Его стало соблазном для иудеев и безумием (неверием) для эллинов. Из–за этого безумия, то есть неверия многие страны были окутаны тьмой и осквернены в беззаконных делах. Об одной из этой стране подлежит повествовать. На западе была Литва языческая, изменяющая славу Божию в человеке. О ней мы вспомним в этой повести.
Во дни благочистивого великого князя Александра Ярославича Невского Литвой правил великий князь Мендогв. Был он славою и богатством велик. Не пренебрегал желаниями плотскими, хвалясь быстро уходящими мирскими доблестями. Душою же нищ, поклоняясь соблазну богомерзских идолов. Литовский вождь пребывал в соблазне и прельщении. Подрастали два сына. Старший - Вышелег, а юному дано было имя Довмонт, о нём многие летописи повествуют. Эти княжичи по отечественному преданию были язычниками. Впоследствии благочестивыми лучами, как светило воссияли.

Сперва, старший брат Божественного озарения сподобился принять. Понял нечестие идольских соблазнов окружающей жизни, увлекающей в пропасть славой и пищей. Простился он с суетную, увлекающею в пропасть славой, оставил свое отечество в Синайскую гору удалился, и к неложной вере присоеденился - уверовал во Христа…..
В крещении назван Давидом. Возрастал и преуспевал в непорочной вере, прилежно изучая Божественное писание. Потом пошёл на святую гору и принял монашеский образ. Удалился в пустыню. Постом, бодрствованием и молитвой очистил свою душу от всех посторонних привязанностей. Бесстрастным светом просвятил ее.
Рассказывают о нем, что он оставил свою келью вернулся и свое отечество, умоляя отца обратиться к спасительной Христовой вере, обличая идолов и оставить их соблазны. Открыто говоря о вечном и нетленном пребывании в будущей жизни, если крещением через Христа обратится к Богу. Умоляя отца (МИНДОВГА) оставить соблазны и крещением отдаться Христу.
От него же юный его брат Довмонт воспринял то сладкое учение и уверовал во Христа. Коснулась его сердца утешительная благодать. И с этого времени он искал повода как освободится от прельщения. Тот же божественный муж долго молил отца своего много молил отца своего отступить от идолов, но отец не услышал его. Обругал, укорил, едва не замучил его, но Бог не допустил этого. Божий муж, не услышанный отцом, возвратился на Святую гор, где возможно в смертном теле принять жизнь ангельскую..
После его ухода миновало некоторое время поднялся в Литве великий мятеж. Восстали князи Литовские, убивая друг друга. Свои родственники убили великого князя Мендовга. Вскоре весть об убийстве его пришла во многие страны, дошла даже до Святой горы. Давид - сын убиенного князя Мендовга монах Давид, сын убиенного князя Миндовга, поведал свои мысли игумену, и благословение принял у него. Снял иноческие ризы, но правила иноческого не оставил. Принял воинский чин, собрал войско своего отца и бояр пошел ратью на языческую Литву, горячо помолившись Христу. Божию помощью одолел убийц своего отца, убил многих литовских князей. Говорится о нём в писании, не хотел сотворить убийство – не иноческое это дело, но Бог допустил, чтобы отомстить за кровь христианскую. Страшную победу одержав, вернулся на Святую гору. Где монахом принял конец жизни. Тогда же из языческой Литвы в Псков прибежало 300 с женами и детьми и крестились во имя пресвятой троицы.
О Доманте. Благородный же князь Домант, увидев мятеж и убийство отца, печалью и слезами сокрушился сильно, как тростник, ветром колеблемый, размышляя:
-В отечестве ли остаться или в другую страну переселиться.
Вразумляемый помыслом Господа, возненавидев идолов, переселяется в христианскую страну, через крещение отдаться Христу…он оставил отечество своё и со всем своим домом с боярами и слугами, в богохранимый город Псков приходит со всем своим родом в лето 6774(1265 ) г. Псковичами с честью принят.
Время некоторое, пребывая в городе и уставы православия изучив, проникся желанием Божественной любви. Захотел просвятиться Божественным крещением.
Изучив уставы православия, к Богу потянулся-источнику безсмертному, как лань к водам. Горькая тьма язычества отступила перед сладостным светом истины. Изменив прежде нечестие на благочестие Просвятившись божественным крещением во имя Пресвятой Троицы, отца и сына и святого духа. В крещении назван Тимофеем «Благочестивым». Родившись водою и духом, радостью невыразимой наполнился. Сыном света сподобился стать. Сбросил греховный покров, на путь добродетели стал. Благочестием многих превзошел.
И радовались псковичи видевшие просвещение и благонравие пришельца. Старейшины города собирают совет о нем. С подобающей честью на стол княжеский приглашают, обещая ему во всем повиноваться. Так благородный князь Домант власть княжескую принял. Почитаемый жителями, правил по евангелию: «Придите ко мне все труждающие и обримененые и вас успокою, научитесь от меня, яко кроток и смирен сердцем, и получите покой душам вашим». Подражая Спасителю, ни возгордился, ни вознесся мимотекущей славы этого века. Зная естество человеческое: если кто будет всему миру владыко, но не сравнится ни с кем из меньших, если в душе у него покой и он не грешит. Во всём делал угодное Богу, благочестием сиял, как светило тьму духовную удалив и от лукавства очистив, добродетелями украсился и сделался храмом Святой Троицы. К созерцанию Троицы всю силу ума своего направил, любовию теплой и сердцем чистым со страхом и трепетом молился. Временных, вниз влекущих дел удалялся, предстоя пред Господом со страхом и трепетом. Если осквернялся днем беседою о мирских делах, ночью исправлял дневные недостатки. Молитвами и слезами призывал Бога, один с Вездесущим беседовал, прося у него прощения. Такой человек приближается к Богу вплотную, беседует с ним. Всеблагий наш владыка помогает, слышит истинно чисто молящехся ему по пророчеству: «Очи Господни на праведных, и уши в молитву их». Такое начало здание добродетели положил новокрещенный. И мир Божий был с ним, просвящая и вразумляя, направляя на путь истины, отгоняя лукавые помыслы. Душу защищая крестным знамением, отганяя злые соблазны, украшаясь добродетелями ради будущего царства небесного и светом живоночальной Троицы преобразиться во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Благочестивый князь Домант: правду творил, сиротам и вдовицам кормитель и заступник был, нищих одевал, печальным утешитель, обидемым помощник и заступник. Священство любя и почитая, помогая монастырям и украшая церкви. Власть княжескую благоугодно правил, был справедлив на суде, не уступал могущественным, но всех учил своим поведением благим и словами тихими. Дела же его были удивительны. Души враждующих приводил в тишину и мир Честностью и бесстрашием всех к себе привлекал. О таком написано в писании: «Князь в стране благ и кроток по образу Божию есть».
Часто вспоминая убиенного отца своего, печалился, что отец не принял божественное крещение, ушел в землю темную навечно. Молил Бога со слезами спасти погибающую душу отца. Яростью разжигается на убийц отца. Горячо молится Вышнему, прося его помощи, победы над врагами прося. Собирает 300 избранных воинов и укрепленный Божией помощью движется от славного города Пскова в свое отечество на безбожных супостатов с малой дружиной.
Властитель литовский князь Гердень ушел в поход. Внезапно появилась дружина князя Доманта люто расправилась с врагами. Некоторые спасались бегством, немилосердными мечами рассекаемые, иные в крепостях закрылись, трепетом объятые. Искусные в войне вооружились, друг друга воодушевляли, отчаянно кричали, но успеха не добились. Оружие Христиан кровью своей обагрили, падали, истекая кровью. Все дома грозный воитель повелел разрушеть и сжегать, княгиня нечестивого князя Герденя его детей, все сокровище и богатство взято в полон.
Так с помощью пресвятой Троицы одолел своих врагов, ушел невредим. Со множеством плененных, как победитель возвращался в Псков. У р.Двины,на противоположном берегу, пройдя пять верст, остановились в шатрах в бору. Сто восемьдесят воинов с полоном, отпустил князь Домант в г.Псков. Девяносто воинов остались с собой. Из них два стража оставил у переправы через реку, чтоб известили о погоне. Они были разумны и бдительны.
Князь Гердень, услышав о пленении княгини, детей и своей земли, сильно опечалился. И вскоре придя на расхищенное место, плачь и горе увидев, лютой яростью воспламенился, собрал 800 воинов, братьев, родичами и сев на сильных коней, вслед за князем Домантом помчались, обещая его убить и разорить город Псков. Не ведали они, что сам Господь благочестивых от напасти сохраняет, а неправедных предает погибели. Вскоре воины князя Герденя подошли к реке, и начали ее переходить.
Стражи, поставленные у реки, увидев множество приближающее войско, побежали и известили князю о ополчении язычников. Князь сказал:
-Бог да спасет вас, братья, что устерегли погоню, отпускаю вас, ибо исполнили порученную работу..
Они ответили:
-Не оставим тебя, благородный наш князь, останемся с тобою до конца. Постоим за дом Пресвятой Троице.
Он, услышав это, поблагодарил воинов, преклонив колени со слезами, от души молился всемогущему Богу Творцу и Создателю всего, благому и милосердному Владыке Христу:
-О милостливый, пресвятой, живоначальныая Пресвятая Троица. Превечный Боже наш, сотвори с нами по великой твоей милости, помоги нам грешным в этот час. Пособствуй, покажи милосердие, не предай нас в расхищение врагам, да не скажут нечестивые, где ваш Бог. Ты наше прибежище и единственная надежда, ты один нам помощник, ты Бог милости, тебя славит вся тварь, прославленного во веки.
Так помолившись, божественное ощутив утешение в сердце своем, исполнился отваги, обратился к дружине своей:
-Отцы и братья, предстоит нам жизнь или смерть, не убоимся врага, постоим за дом Пресвятой Троицы и за православную христианскую веру, да не попадем в плен к язычникам.
Славный и победоносный князь помощью Святой Троицы и молитвами святых угодников с войском в едином сердце помчались на врагов, призвав в помощь христова воина страстотерпца Леонтия Трепольского, битва была в день его памяти. С воинским криком, малой дружиной, откинув страх, с малой дружиной напали на противников, рассекая их мечами храбро и мужественено..
Войско противника. зверообразным рвением вооружившись, как звери рыкающие, наскочило тучею пуская стрелы. Не зря говорят, бранная победа и падение царское без воли Божий никогда не бывает, оружия и стрелы мимо летели.
Христианское же войско, с воплем кричащее, крепко билось, уповая на помощь Божью, беспрестанно молясь, крепко билось с врагами. Блаженный князь Тимофей взывал к войску, укрепляя и поощеряя, уповать на Бога, и крепко биться с врагом. Наставляя свое войско, сам делу ратному знаток был и дружина с любовью подчинялась ему, укрепленная помощью Божью столкнулись с противником. Была сеча злая и прежестокая, падали тела противников как дрова, кровь лилась рекой. Шум страшный стоял, как гром, от вопля и кричания обоих войск и от трескоты их оружия.
Увидел Гердень страшное избиение храбрых своих воинов, многие из них утоплены были, устремился в бегство с остатком войск. Семдесят воинов вынесла река на остров, многие течением унесены вдаль.
Славный и победоносный князь Тимофей одержал победу с помощью Пресвятой Троицы и молитвами святых угодников. Одолев горделивую Литву, убив до шестисот воинов. Окончив битву с дружинную своею возблагодарил Бога, который, гордых своею силою низложил.
С великой радостью пришли в г. Псков. Горожане встречали их с великой честью, как в древности встречали Давида, победившего Голиафа.
В то же время пришел князь Ярославль Ярославич в великий Новгород с большим войском, собираясь идти на г. Псков и на блаженного князя Тимофея. Новгородцы, вразумляемые Богом, уговорили его не идти на Псков и отослал князь свое войско обратно.
Благоверный князь Тимофей поставил церковь во имя св. мученика Тимофея, своего небесного покровителя, и великолепно ее украсил. До сего дня она сияет всем во славу Божию.
Вскоре новгородцы с псковичами пошли на Литву и победили, тогда же и Горденя-князя убили и возвратились со всем войском своим.
Времени минуло немного, князья русские Святослав Ярославович и Дмитрий, сын великого князя Александра Невского, и еще четыре князя собрались в великом Новгороде, с ними же и благородный князь Тимофей с воинством своим. Положено благочестивым князям друг другу помогать в воинской брани. Собрались большим войском, и пошли в немецкие земли к городу Ракобору. Дошли до немецких земель 23 января. С помощью Божью и боевым криком напали на войско противника, круша их острием меча. Вся земля была покрыта трупами. Три дня пребывали князи на трупах и возвратились в великий Новгород.
Благородный князь Домант с войском своим прошел горы непроходимые (языческие), называемые Вируян, и всех живущих там повоевал, богатство и сокровище их отнял. Разжигаемый божественною ревностью, жилища демонские разрушил, пленил землю до моря. И возвратился в г. Псков с множеством пленных.
Зима прошла, лето наступило, пришло немецкое войско в доспехах на богохранимый г. Псков в неделю Всех Святых и было разгромлено дружиной князя Тимофея, оставшиеся в живых бежали одержимые ужасом.
И слава о храбрости Довмонта прогремела по всем землям. Минуло два лета после пленения Поморья. Собрали латыняни остатки сил и собравшись тайно подошли и взяли несколько псковских сел. Благородный князь Тимофей услышав об этом, не стерпел обиды, собрал свое войско и горожан - всего шестьдесят мужей и пошел с ними на пяти кораблях, и стал на р. Мираповне.
Было это в день памяти страстотерпца Христова Георгия Каппадокийского, ему же благочестивый князь со слезами помолился, прося его помощи. С боевым криком бросились на противников, круша их мечами, рассекая головы, иным нанося неисцелимые раны. Остаток противников, страхом объятый, устремился бежать гонимый гневом Божьим, как немощные птицы, летящие по пустыням и деревьям, устремляются в горы, в пещеры каменные, нигде не находя пристанища. Убегая, падали в траву, надеясь спастись. Благочестивый же князь наш повелел своему войску запалить траву. Противники ощутили пламень огня, забегали, ища себе спасения, посечены были мечами, а иные в воде утопли. Сам же благородный князь наш и воинство его, великое благодарение вознесли всесильному Богу и его угоднику страстотерпцу Георгию. И возвратились в Псков с победою великою
И вскоре победоносный князь Тимофей поставил церковь во имя страстотерпца христова Георгия, которая доныне стоит его молитвами.
В те дни слышал магистр Рижский о мужестве и храбрости благочестивого князя Тимофея решился на войну. Собрал большое войско, и на многих кораблях и по суше на конях с вооруженными всадниками и таранами подошли к городу. И с великой яростью хвалились дом пресвятой Троицы и раба ее, благочестивого князя Тимофея взять в плен. Не ведали окаянные, что приключится с ними.
Услышал князь Тимофей о близости во множестве силы ополчения, без помищи Божией. Войдя в церквь Пресвятой Троице, князь положил свой меч перед алтарем. Пал на церковный помост, молился со слезами:
-Господи боже сил, мы люди твои и овцы пажити твоея, имя твое призываем, призри Владыко, на кроткие люди твоя и гордых высокия мысли низложи, да не опустеет ограда овец Твоих.
Так окончилась молитва князя, Исидор, игумен Мирожского монастыря, и весь иерейский чин, взяли его меч его и препоясали его мечом. И помолившись с ним, осенивши его Живоносным Крестом, и священною водою окропивши, отпустили, укрепленного Божию помощью.
Блаженный же князь распустил накануне свое войско, и не дождавшись великого полка новгородских воинов, но собрав остатки верной дружины, вышел на врагов, вооруженный силою Животворящего Креста и молитвою, призвав на помощь святого страстотерпца Христова Феодора Стратилата, это было в день памяти его страданий.
И малою дружиной напали на врагов. Сам Вседержитель, в Троице славимый, царь царствующий и господь господствующих, владыко Христос, явил святую помощь Свою, помогая верному своему слуге, благочестивому князю нашему, и падали пришельцы от острия его меча. И самого магистра князь ранил в лицо. Оставшиеся же немцы, страхом великим объяты, спешно погрузили на корабли убитых и раненных, убежали восвояси. Благочестивый же князь Тимофей с воинством своим, одержав победу, возвратился в Псков с радостью великою хваля и благодаря Бога за все, что сотворил с ними. И создал церковь во имя святого мученика Христова Федора Стратилата, по его молитве разбили иноплеменные полки, и град Псков от разорения спас.
Вскоре язычники-латиняне начали насильничать по селам, нападая и творя зло, как звери разбойничали, оскорбляя овец Божиих. Приходят, пострадавшие, в город Псков и с плачем князю все рассказывают. Христолюбивый же князь Тимофей, не стерпя обиды, быстро поднялся против обидчиков. С яростью великою повел свое войско на врагов. Пришел в их землю, села их сжег, иных смерти предали. Землю их завоевал. С многими пленными, возвратились в город Псков.

И жили без войн, в молитве и посте пребывая, творя добродетели, хлеб свой князь раздавал алчущим, много милости творил, благое творя. Проходя мысленный путь добродетелей к небу.
Много времени минуло. Попущением Божиим, за грехи наши, собирают немцы большое войско и стремительно к городу подходят, как звери рыкающие. Ограды монастырей сжигают и многих немилосердно убивают. Тогда же был убит преподобный Иосаф из монастыря Святой горы (в Распространённой редакции жития XVII века написано - игумен Снетогорского монастыря), и Василий, игумен Мирожского монастыря, и Иосиф пресвитер.

Тесным и скорбным путем живя на земле, приняв мученическую кончину и бесконечное получили блаженство. Также множество убито было женщин и детей. Благочестивый князь Тимофей с плачем и рыданием молится Богу, победы прося, которую и получил.
Утром немцы подступили к городу, желая разорить его до конца. Но всеблагий Бог наш, поразивший нас гневом своим, не предал до конца в расхищение врагам нашим. Собралось ополчение малой дружиной с мужем Иваном Дорогомиловым и с другими псковичами, искусными воинами. Вышел как лев на стадо овец, и помощью Святой Троицы укрепленные, избили полки немцев, рукою крепкою на вечный позор. Самого военачальника их в голову ранили, иные в воде утопли, многие в плен взяты были. Прочие, побросав оружие, устремились в бег от страха и храбрости благочестивого князя Тимофея-Доманта. Была эта славная победа в лето 6807 года от рождества Христова 4 марта. И радостью все исполнились, многослезное благодарение, вознося Господу. И был этот день, днем скорби и днем веселия. Скорби попустил Бог за бесчисленные грехи наши. Веселия же-спасены от враг наших. Сего ради уповаем на тебе, Боже, в век, из рода в род возвестим хвалу твою. Ты Господи избавил нас от враг наших. Хвалим тебя, благодарим, поклоняемся, поем и превозносим безграничное твое милосердие. Пресвятой царь всех видимых и невидимых, даруй силу и державу верным рабам твоим, благочестивым князем нашим. Издавна города великий Новгород и Псков, от нашествия безбожных иноплеменников, спасены были великим князем Александром Ярославичем и сыном его князем Дмитрием и зятем его, здесь вспоминаемым, блаженным князем Домантом, много раз спасаемы были города наши великий Новгород и Псков от нашествия иноплемеников. О таких писание говорит:
-Аще князи праведны бывают в земле, то многие согрешения отдаются земле той.
Так и было во дни Исайя пророка: не одного ли ради Иезекия сохранен был Иерусалим от пленения Сенахиримова, царя Ассирийского. Так и здесь сохранил Господь город Псков от разорения врагов молитвами раба своего, блаженного князя Гавриила чудотворца, и заступлением благочестивого князя Тимофея-Доманта, он всегда в молитвах своих призывал на помощь святого князя Гавриила при нападении безбожных латинян. О таких говорит пророк Исайя:
-От лица Господня дал тебя в завет родом и в совет языкам, и быть тебе Святу даже до конца земли.
Так говорит Господь:
-Во время благоприятное услышал тебя и в день спасения помог тебе Бог великий и вечный, который смирив извергнет живущих в богатстве. Города великие разрушивший до земли, и возвысит кротких и смиренных и путь благочестивых направит. И утвердит путь праведеных, Господен суд.
Так и благочестивый князь Тимофей пошел путем праведным временную эту жизнь, ему и помог Господь. Много побед одержано над врагами, не все записаны. Эта же написана, да не забвенна будет делами Божими преславными. Последняя победа, да не забудется.
Во всяком благочестии и простоте проходит князь временное это житие до смертного своего часа. И всеми почитаем и любим был не ради звания великого, но благонравия ради. Никогда никого не укорил, не навредил, не оклеветал, не завидовал, не гневался, любил церкви Божии, службы посещал. Многие церкви создал и украсил, помогал нищим, странникам, заключенных посещал, печальных утешал, пленных на свободу отпускал, монахам, сиротам и вдовицам – кормитель. Страшен был для врагов, как говорят летописи. И во всяком благочестии и чистоте в православной вере прожил, до старости дожил. Помогал делающим благое. Состарившись возрастом, только более усердным стал и укрепился духом. Старостью не побежденный, этот великий подвижник, верою благочестивейший, и неусыпаемое наше хранилище, моря житейского светильник, желанное имя, благочестия тезоименитый князь.
Телесные недуги появились, изнемогать начал. И почувствовал отхождение свое ко Господу, тела умерщвление, дух же к желаемому Христу потянулся. Призывает старейшин города и домочадцев своих и беседу поучительную повел с ними, уча в чистоте православия пребывать, единомыслие и любовь друг к другу иметь, добрыми делами украшаться, с окружающими мир иметь. Напутствовал перед кончиной князь. Владычнего тела и крови причастился и в жизнь вечную отошел, предав Господу Святую свою душу в лето 6807-го года 20мая 1299 г.(2 июня 1299 н/с). Собрался весь священный чин: игумены и священники, и черницы-монахи, и …(Собрались множество игуменов, и священников, монахов-напис. В Распространённой редакции). И великое множество народа города Пскова, мужи и жены, старые и юные; плачем и рыданием все сокрушаются, в гроб честное тело положили, свято с псалмами надгробными его провожали, отдавая последнее целование. Слез источники проливали, кормчего и заступника лишились, с отцом прощались, сироты и вдовицы кормителя и помощника, печальники утешителя провожали, плача и рыдая. Совершив всенародное слезное отпевание, положили честное его тело в храме Живоначальной Троице с гимнами, с пением и напевами духовными. Боевое же его оружие положили на гробе его (меч же его повесили над гробом, Распр. редакция) на похвалу и утверждение города Пскова.
Какие же по кончине такой чудеса бывают? Ангелы поведут душу на представление, князи клеветы и тьмы удерживают на мытарствах. Врата открываются райские за чистое покаяние и добродетели его, в желаемое блаженство вводят, в покой праведных, в свет праведных невечерний желаемый непрерывно, и Всесвятой Троице озарение примет, как и подобает праведнику и царскому украшению.
Так, блаженным течением времени, даровал Господь, от мощей его чудес принятие, извещая прославление его на многие лета.
Было это в лето 6846-го(1538), в день Пятидесятницы, когда совершается празденство Пресвятой Троицы (в день празднования Живоначальной Пресвятой Троицы, Распростр редакция) в ее же божественном храме было множество людей, молящихся во время Божественного пения. Среди молящихся у раки блаженного князя Тимофея, стояла слепая женщина, ничего невидявшая. Стояла близ раки блаженного князя Тимофея, оплакивая свою слепоту, с плачем прося помощи святого. И сквозь слезы, все в церкви увидела, поняв исцеление свое, неизреченную радостью исполнилась и дар исцеления исповедала. Поцеловав раку святого и благодарными слезами окропив, возвратилась в свой дом, прославляя Святую Троицу и ее угодника, блаженного князя Доманта.
Слышали о прозревшей жены от раки святого немощные. Один руку сухую имел, другой был слеп очами. Укрепившись упованием, к гробу святого приходят, и исцелением Святого сподобливаются.. Благодарят всесильного Бога, и с большою любовью целуют раку святого, уходя с великою радостью. Исходит от честных мощей блаженного вместо мира благовонная теплота некая и видна бывает, как зимой в оконцах храма, в скважинах гроба, измерзает, в белый иней чудно превращается. И это бывает каждое лето. Подает и доныне благодать исцелений с верою приходящим осенением Святого Духа от честныого гроба князя Доманта.
И по сей день говорят, благоверный великий князь Гавриил-Всеволод, чудотворец, и всеблаженный князь Тимофей-Домант Бога молят о спасении Пскова от нашествия иноплеменников удерживают.
О Всеблаженные пречестные почитаемые, украшенные многими добродетелями, о двоица Богоизбранная, святые, дивные и Боголюбивые князья Гавриил и Тимофей. В свете невечернем ныне вместе живущие, и нетленными венцами вышнего Царствия празднично украшенные. С избранными радостно ликующие, - заботьтесь оттуда, свыше, о нас, помните о нас, благое творя. Не поминайте зла, ежели прогневаем. Не оскорбляйтесь нашими грехами, ежели согрешим, и сего ради далече от него отстоять будем. Но как чадолюбивый Отец от грехов покаянием омоемся и чистые к Нему приблизимся и постоянные благие даяния нам от него испросите подать. От дурных мыслей и всякого нечестия молитвами своими спасайте. Ведаем, многими беззаконными нашими делами Вас оскорбляем, пребывая в унынии. Но не оставляйте и не забывайте нас, как чужих, ибо мы вашей части достояние. И от Бога истины не таим, ради нас совершенных многих трудов ваших. Славим на благо и проповедуем благие дела ваши: в православную веру истинное крещение, церквей воздвижение, питание нищих, сиротам помощь, победа над врагами, и после преставления чудеса дивные, заступничество перед Богом молитвами и в сражениях помощь, отеческое благоутробие и явную милость всех благодеяний Ваших. От Вас и в нас бывших, не забыты мы будем Вами. Просим от Вас помощи, и благодати и заступления, просим молитву и ходотайство, и, припадая молимся непрестанно молитву творить человеколюбивому Богу и Пречистой его Матери о стаде Вашем, которое от души возлюбили и ради которого до смерти подвизались. Да избавимся от тьмы греховных страстей, и от воздействия лукавых бесов, и от мужей злых и лести. И в этой жизни быстропереходящей и сооблазнительной, будьте с нами, и наставляйте нас оба беречь душу и тело, особо нынче. Молите Христа о нас, да в мире и тишине с покаянием жизнь наше проживем, и после кончине своей милость утешение обретем. И в день Страшного Суда и воздаяния да ответит нам добром и даст нам благо, ибо мы Его творение и кроме Него, иного Бога не знаем. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение. Хвала и величие, вместе со безначальным Его Отцом и Всесвятым Благим и Животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. АМИНЬ.