К
790-летию (1227 – 2017) со дня рождения общерусского
Святого
князя Довмонта (Доманта, Домонта)
ВСТУПЛЕНИЕ
О дате рождения Довмонта сообщает:
1
А.Н.Нарбут. ГЕНЕАЛОГИЯ УКРАИНЫ. Москва. 1996. С. 81
1
Вестник Юго-западной и западной России. К.
Говоровский. Июль. Год первый. Киев. 1862. С.5
ДЕНЬ ПАМЯТИ св. ТИМОФЕЯ (Довмонта) 20/2 июня
2
июня православный календарь, среди святых (мчч. Фалалея, Александра и Астерия.
Свят. Алексея. Мч. Аскалона. Прпп. Завулона и Сусанны) поминает и Довмонта
(Домант, Домонт) Псковского - уникального человека, непобедимого воина,
дипломата и управленца, потомка полоцкой ветви св. Владимира.
Удивительно, но о св. князе Довмонте нет информации в программе средней
школы, нет информации о св. князе Довмонте и в ВУЗовской программе.
Гордость Руси – св. Довмонт потомок полоцкой
ветви св. Владимира - пример для современных
военачальников и политиков, забыт в истории Руси.
Меж тем нам рассказывают сказки о великих полководцах «древних» Египта,
Греции и Рима. Дети видят на экранах вымышленных героев, пауков,
черепах-ниндзя, Рэмбо, НиктУ, и пр. Как же такое возможно, завидовать народам с
вымышленными героями и не знать о собственных!!!!!?
О смерти Домонта сообщает Софийский временник или русская
летопись с
862-1534 год. Часть I. Москва. 1820. С.292
После смерти Домонта иконы псковского князя были
на иконостасе деисусного ряда, (третий ряд) церквей, в молитвенной позе
склонившегося к Спасителю.
Князя Довмонта при жизни почитали за святого, ибо в 1374 году в Пскове
построен каменный храм во имя Тимофея -
Газского (небесного
покровителя Довмонта)
Второй Храм во имя Довмонта возведён через семь лет (1567-1574), после
чуда-излияния слез на иконе Знамения. Божья Матерь изображена с воздетыми к небу
руками; по сторонам ее вверху изображены Архангелы Гавриил и Михаил, а под
ними св. князь Домант Псковский и его супруга княгиня Марья…
Икона
Знамения прославлена чудесным
излиянием слез из очей Богородицы, во время большого мора, бывшего во Пскове в
1567 году. С тех пор сочинена ей особенная служба, напечатанная в Московской
Сентябрьской месячной минее, изданной в 1666 году.
Из
минеи 1666 г. мы узнаём, что в этот день началось излияние слёз у иконы Богородицы в
Мирожском монастыре. После этих событий
икона получает название МИРОЖСКОЙ.
Второй храм во имя Довмонта, возведен в Пскове (на южной стене
Довмонтова города) в 1574 г.
Храм Св. Кн.
Тимофея Довмонта 1574 г. отмечен
на плане
г. ПСКОВА составленным Ф. А. Ушаковым на основании летописей и старинных
чертежей. (Фрагмент чертежа из книги - ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ губернского ПСКОВА.
Псков. 2005.)
С.491 -
1) Собор Троицы – 965 г
8) Св. Дмитрия Солунского – 1138
г
13) Св. Георгия – 1370 г
15) Св.
Кн. Тимофея Довмонта – 1574 г
17) Св.
Великомученика Федора – 1272
18) Св.
Тимофея Газского –1268 - (небесного покровителя Довмонта)
19) Св. Кирилла – 1374 г
Е. – Терем Князей до Кн. Довмонта с церковью
Благовещенья
З. – Пушечные сараи, потом
торговые палатки, ныне дом Духовной Консистории
Ж. – Оружейные палаты и пороховой
артиллерийский склад, Палаты Тиунов, а ныне дом старой Консистории…
Домонтов
город XVI века.
В
летописях и в документах XVII века Довмонтов город часто именуется «Домантовой
стеной».
Святая и
благочестивая жизнь Князя Домонта, после его кончины, на столько чтилась
Псковитянами, что в честь Домонта строились
Божьи храмы и имя его призывалось в молитвах в годины народных бедствий.
Об его заступничестве пред Господом Богом до нас дошло несколько благочестивых
преданий. Так, когда в 1480 году стотысячная рать Меченосцев подступила к
Пскову, то, по преданию, Св. Домонт, явившись, одному жителю Пскова, сказал:
«Возьмите одеяние гроба моего и со крестами обойдите три раза около города;
молитесь и не бойтесь!» Когда это было исполнено, Немцы, подступившие к городу
на судах, были смяты Псковитянами, во множестве погибли в воде остальные ночью убежали.
По другому преданию, у гроба Св. Домонта в 1530 году последовало чудесное
исцеление слепой. Гораздо позднее, во время знаменитой осады Пскова королем
Стефаном Баторием (1581 г.), по народному преданию, штурм поляков был отбит,
благодаря заступничеству и молитвам Св. Домонта. Ежедневно молились Псковитяне
с их духовенством у раки Св. Князя Домонта и в 1615 году, когда шведская армия,
предводимая Густавомъ-Адольфомъ, появилась в виду их родного города, подкрепляемые
надеждой на небесное заступничество Благовернаго Князя, затворившиеся во Пскове
pyccкие полки выдержали все
приступы Шведов.
В XVII веке из святых XXI
века 20 мая: мчч. Фалалея, Александра и Астерия, свят. Алексея. Св. Довмонта.
Мч. Аскалона. Прпп. Завулона и Сусанны.
В день 20 мая почитали только Св. Тимофея - Довмонта.
Изображение
князя Тимофея - Доманта сохранилось в минеи (жития святых) на фреске XVII века
в
Храме Иоанна Предтечи г. Ярославля.
Фрагмент
майской минеи.
На фреске изображены святые:
19 мая – Патрикий и Акакий. 20 мая Тимофей – Домонт. 21 мая – Константин и Елена.
Пройдут века и тысячелетия;
произойдут, огромные перемены в мировой жизни. Но, среди этих перемен, в славе
и непоколебимой мощи будет стоять Русь, если только в сердцах сынов её не
угаснет пламя святой любви и безграничной преданности своей вере и отечеству.
Не оскудеет она тою силою духа,
которая некогда давала возможность Святому Князю Домонту «однимъ девяносто
побеждать семь сотъ».
Пусть только каждый из нас
припоминает чаще славные образы прошлого своей родины и, поучиется у них,
подражая их вере и любви.
Невольно возникает вопрос почему в России, кроме Александра Невского ни
один выпускник современной русской школы не может вспомнить НИКОГО, даже если
наморщит обе свои ЕГЭзвилины!!!!!!?
Чтобы понять вышеизложенное (забытия Св. Домонта в истории Руси) и разобраться с вековыми историческими вымыслами рекомендуем почитать книгу
«от князя Довмонта до князя Давида» изданную
к 750-летию (1266 - 2016) княжения – св. Тимофея (Довмонта) - в Пскове.
В заключение скажем: как мы
относимся к истории России и своим предкам, своим истокам, так мы, относимся и
к самим себе.
Сегодня наблюдается большой интерес к прошлому, желание увидеть,
разглядеть черты тех, кто жил до нас, почувствовать силу их духа и обнаружить
сходство и различие старой и современной нам жизни.
Мы, живущие сейчас, как и бывшие
до нас, являемся родом преходящим, связью между прошедшими и будущими
поколениями.
И то, что посеем мы, будут пожинать наши потомки.
ИСТОЧНИКИ:
Софийский временник, или русская летопись с 862 по 1534 год. Павел Строев.
Часть первая с 862 по 1425 год. Москва. 1820.
Е. Богданович «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ ДОМОНТ ПСКОВСКИЙ» 1899.
Потомство Рюрика. Протоиерей Александр Николаевич Соколов.
Нижний Новгород. 2007.
