Поиск по этому блогу

воскресенье, 22 января 2012 г.

Святыни Пскова: ДОВМОНТОВ город. Чудотворная Мирожская икона с ДОВМОНТом и его супругой св.Марфой псковской. Меч ДОВМОНТА. Мощи Святых...

Приезжая в Псков, посещаю все псковские святыни. Долго брожу по развалинам Довмонтова города (меня он завораживает).
«ДОВМОНТов город Пскова заложен в XIII веке под Персями с дворцом князя Довмонта и 18 храмами, кладбищем с могилами «праотец, отец и братии» в предстоянии перед Богом живых и мервых. В этом заключался смысл Довмонтова города॥… Все псковичи как-бы сгрудились перед Святой Троицей: впереди живые, позади – мертвые, соединявшие каждый текущий день с днями ушедшими.

Положение князя в Вечевом Пскове - это положение наемного воина, обязанного защищать город и служить народу. Князь был ответственен перед Вечем, и вечники не раз «спихивали со степени» тех, кто был «не люб до псковичей». Довмонт, был единственным из псковских князей, сумевший 33 года поладить с псковским Вечем

В композиции Крома и Довмонтова города была заложена эсхатологическая идея Конца Мира и Страшного Суда» (Доказал академик Мокеев Г.Я.)
В Довмонтовом городе находился Княжицкий степенный (богатый, имеющие сотни сёл) монастырь, возведённый при Довмонте. 

 В Довмонтовом городе стояло два каменных храма, возведённых в честь самого почитаемого псковского князя Довмонта (Домант, Домонт - в русских летописях):
1. Построен князем Довмонтом, в честь своего небесного покровителя Тимофея. Перестроен в камне величайшим псковским зодчем Кириллом в 1374 году.
2. Возведён в 1571-73гг, при Иване Грозном. Его возвели после чудес с иконой Знаменье П.Б. происшедшей в 1567 г. После чудес икона именовалась Мирожской.
На иконе Мирожская Божия Матерь изображён князь ДОВМОНТ с супругой Марией (над ней подписано – дочь Александра Невского). Более подробно в статье «Довмонт сын Миндовга»




*** ***
С конца XVII века уничтожается память о св.Довмонте: Российский Государь Петр I (деяниями Петра I династия Романовых и была обречена на погибель).
Псковичей выселили. Псков заселил немцами и жителями Московии. 
Под предлогом северной войны, разрушил Соборный-храм во имя Довмонта, возведённый при Иване Грозном, на его месте построил Приказные палаты.
Засыпали Довмонтов город (его откопали учённые в XX веке).
Преданные князю Довмонту люди переселились в центральную Финляндию и от них пошёл местный диалект – саво - на котором, говорят до сих пор. Современные Финские исследователи утверждают, что жители центральной части Финляндии – …потомки псковичей, они отличаются особой духовностью…

С XVIII века главой РПЦ становятся Романовы, казалось, заделались целью уничтожить само имя Довмонт. Всё связанное с псковским князем Довмонтом – монастыри, храмы, иконы, документы уничтожалось. Запрещалось говорить о нём.

Мощи князя были вынесены из Троицкого храма и погребены под храмом… В этот период древний Псков, город, который в начале XVII веке сравнивали с Римом и Парижем лежал в развалинах и уступал не только Москве, но и Ярославлю.

Были порушены его СВЯТЫНИ, забыты его самые почитаемые СВЯТЫЕ…
Почти забыл о святом ДОВМОНТЕ русский народ. Забыло и псковское современное общество о любви и благодарности к нему своих предков.
На месте храма во имя ДОВМОНТа, возвысились приказные палаты, построенные повелением Петра I.
От ДОВМОНТова города казалось не осталось и следа. Всё завалили землёй, заставили торговыми лавками.
Последующие Российские правители в XVIII, XIX веках Довмонта переводят в местные святые.
С Мирожской иконы исчезают лики св.ДОВМОНТа и его супруги Марии (св.Марфа).

Довмонт, отныне именуется литовцем и убийцей Миндовга.

«В XIII - XV вв. еще не было ни русских (великорусов), ни украинцев (малорусов), ни белорусов, тогда существовали "русские люди", "русины". Одной из важных этих черт была религия, когда понятия "русский" и "православный" означали одно и то же, а православная вера именовалась "русской верой". - «http://sobor.by/hoteev-role.php »
Однако Святого Довмонта именуют литовцем и убивцей Миндовга до наших дней.

Святейший Синод докладывал Екатерины II, что монашество на грани полного уничтожения. Перед революцией, в монастырях вся литература была на немецком языке.

И вполне закономерно всё то, что произошло с родом Романовых… Именно в древнем Пскове, особенно пострадавшим в годы правления рода Романовых произошло отречение от власти Николая II. 2/15 марта в Псков прибыла думская делегация, она приняла отречение Николай II в пользу брата Николая – Михаила. После получасового размышления Михаил подписал манифест об отречении. Династия Романовых началась с Михаила Михаилом и закончилась.
Можно-ли всё это назвать случайным совпадением?…

Пришедшие к власти коммунисты добили остатки православной культуры. Пытались создать иную культуру. Не получилось.

В XX веке учёные отстояли и откопали ДОВМОНТов город. Грандиозный храмозданный ансамбль - памятник, обращенный не в Прошлое, но в Будущее! Каким же был Довмонтов город? Экспедиция Эрмитажа обнаружила под трехметровой толщей культурных слоев основания пяти храмов и трех гражданских построек.
Археологи нашли основание церквей, возведённые мастером Кириллом. Найдены остатки храма Тимофея Газского – небесного покровителя ДОВМОНТа и др. Основания сооружений Довмонтова города расчищены и закреплены. Причудливыми каменными узорами белеют они, покрывая ныне город, названный по имени древнего псковского князя святого ДОВМОНТА, забытого в Российской истории.

*** ***
С XVIII, XIX вв. происходит возвеличивание Всеволода-Гавриила, который был выгнан Новгородцами за поражение под Суздалем, и лишь его внезапная кончина в Пскове, где он пытался добыть себе Новгород, закрепила за ним звание псковского князя.
Возвеличивание Всеволода-Гавриила продолжается до наших дней.

Псковская Епархия сообщает. http://derjavapskov.ru/cat/cattema/catcattemaall/catcattemaallb/catcattemaallbsviat/1182/ ЖИТИЯ И БИОГРАФИИ - Псковская Держава лого .
Петров Г. В. "Святые земли Псковской"//Псков. Научно-практический, историко-краеведческий журнал". 2001 г., N 14 2005 год-02-26
Всеволод Мстиславич был приглашен на княжение в Псков в 1136 г. после его изгнания из Новгорода. Умер 11 февраля 1138 г. Мощи были открыты в 1192 г. и перенесены из ц. Св. Димитрия в Троицкий собор, где и покоятся в серебряной раке. Получается в 2004 г неизвестный жертвователь установил серебряную раку для мощей одного Всеволода?.
Однако в серебряной раке, четыре гробика.

Согласно псковским источникам глава Всеволода в XIX веке в серебряном ковчежке открыто стояла на гробницы Всеволодана и была украдена неизвестно кем в конце XIX века. В этот период мощи любимого псковичами Довмонта перенесены в общую усыпальницу под храм.

Однако до наших дней сохранилась княжеская глава-череп князя ДОВМОНТА.
К тому-же, в православной традиции самые почитаемые граждане укладывались на южной стороне храмов. Гробница Довмонта стояла на южной стороне, а  Всеволода на северной стороне.
в Акафисте ДОВМОНТУ …Икос 1 поётся…..
….Радуйся, храма Святые Троицы сокровище многоценное..
*** *** ***
Питерцы сняли фильм «Меч князя ДОВМОНТА»
Премьера фильма «Меч князя ДОВМОНТА» состоялась на канале «Россия-1 – Санкт-Петербург» 2011г .
«…Меч-реликвия, хранящийся в музее Пскова, принадлежал князю Довмонту, принявшему при крещении имя Тимофей. В отличие от Всеволода-Гавриила, он княжил в Пскове долго, с 1266 по 1299 год, и совершенно заслуженно остался в памяти псковичей как самый знаменитый и любимый правитель независимого княжества Псковского. Меч Довмонта, как сказано в летописи, данный «на утверждение граду Пскову». Меч, обладавший необъяснимой мистической силой. Главная псковская святыня в течение нескольких столетий находилась рядом с мощами святого Довмонта в Свято-Троицком соборе, а сейчас хранится в псковском музее-заповеднике Поганкины палаты… Одна из линий фильма была связана с так называемой реп¬ликой (точной копией) меча, которую в течение года изготавливали, а потом «старили» лучшие петербургские оружейники. Этот меч путешест¬вовал с нами по Европе и неизменно вызывал массу вопросов у таможни. Например, нас часа два продержали в аэропорту Иерусалима… Нам удалось дважды освятить меч – в церкви Святого Лазаря на Кипре и в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Эти процедуры по своей эмоционально-мистической составляющей были очень интересны и значимы для фильма.

Князь Довмонт нам сильно помогал. Мы все это чувствовали…

Петербуржцы вернули жителям Пскова важную реликвию 13-го века – копию меча князя Довмонта. Такой подарок один из древнейших городов России получил в свой день рождения. Оружие будет храниться в Троицком соборе, рядом с гробницей самого князя. (Зам.автора: Гробницы князя Довмонта нет в Троицком Соборе Пскова. На северной стороне Троицы стоит единственная серебряная рака, установленная неизвестным жертвователем в 2004 г .)
Со временем имя Довмонта и его подвиги забылись- историческую справедливость восстанавливают. За возвращением реликвии в Псков наблюдал наш корреспондент Алексей Олиферук.»   (Использованы интернет Ресурсы)
***

Меч Довмонта XIII века единственный в России и один из немногих уцелевших в мире на гробнице в псковской Троицы так и не появился. Служители говорят: меч в алтаре храма.

Ярчайшая фигура русского Средневековья Князь Тимофей-Довмонт Псковский накрепко забыт до настоящего времени.

Так о Снетогорском женском (до конца XVII века муж. Довмонтовский) сняли фильм «Повем дела Господни». В фильме нет даже упоминаний о псковском св. Довмонте, устроители Снетогорской-Довмонтовской обители.
В день памяти князя Довмонта 2 июня, в монастыре НЕ служится Божественная литургия, в память о Довмонте.
Попробуйте найти акафист князю Довмонту по интернету в Псковской Епархии. Не найдёте, есть акафист только Всеволоду-Гавриилу.
*** *** ***
Собираясь в одиннадцатую поездку в Псков, написала письмо в Псковскую администрацию с просьбой приютить на месяц в Пскове (гостиница мне не по карману). Отправила электронной почтой.

Поразмыслив, отправила два заказных письма обычной почтой– священнослужителем, с которыми знакома с 2000 года. Получили. Не ответили.

Приехала в Псков на месяц, вынуждена была уехать на пятый день.
В Пскове останавливаюсь на несколько дней в Снетогорском-Довмонтовском монастыре.
У входа в монастырь прикреплена памятная доска, что на ней написано разобрать невозможно даже в очках Памятная доска давно не обновлялась.

Матушка монастыря Людмила (Ванина) ко мне добра. Говорит: - Живите, сколько Вам надо.  Питание отличное. Однако условия проживания таковы, что больше трёх дней не вынести. Священнослужителями монастыря не была услышана. Им не до Довмонта…

Надеялась на проживание в Елизаровском монастыре, в нём в октябре 2010 г прожила около месяца, разобрала монастырскую библиотеку(Подробнее на http://domont.blogspot.com/ теги Домонтовичи «Дворянский листок – юбилейная поездка в Псков».)

Матушка Елизровского монастыря Рафаила попросила написать о монастыре.
 Поработав больше месяца в научной библиотеке Ярославля( в отделе редкой книги), написала статью о монастыре и в январе 2011 в Москве через спонсора Спасо-Елизаровского монастыря - Виктора, передала в монастырь электронный вариант двух статей о монастыре и его подворье, со всеми ссылками, под названием «Возвращение к истокам», «Подворье монастыря». Виктор обещал помощь в моих изысканиях и в публикации.

                           Однако человек только предполагает.

Приехав в Псков, надеялась на проживание в Елизаровском монастыре. Позвонила. Настоятельница монастыря, узнав меня, строгим голосом ответила:
-Всё, что Вы написали должно быть проверенно, мы Вас можем принять только на одну ночь.

А мне подумалось - по завещанию святого Евфросина, монастырь, даже нищих принимает на три ночи, в чём сама убедилась, проживая в монастыре и разбирая монастырскую библиотеку. Осознала - мои нестандартные статьи не понравились Псковской Епархии.
Коротка человеческая память…

[Прим. автора: южные народы, некогда покорённые Россией, но сохранившие веру и предания своих предков с открытым презрением относятся к русским, которые забыли культуру, веру и предания своих предков. А народ, ставший равнодушным к своей культуре и религии, деградирует и исчезает...].

Использованы отрывки из статьи «Возвращение к истокам». Собрала материалы: Евгения Георгиевна ДОМОНТович, потомок казацкого рода ДОМОНТОВ..
Ярославль. 2012-01-17.

пятница, 13 января 2012 г.

Святой Довмонт в тройном свете находок

Святой князь Довмонт в тройном свете находок.
1. www.i-u.ru/biblio/archive/ivanov_istorija/04.aspx исслед. библиотеки РГИУ
2. jivebelarus.net/.../Prince-Dovmont-in-the-light-of-historical... – Беларусь
3. http://domont.blogspot.com/...Ярославль

Князья ДОВМОНТы
१.Исследования библиотеки РГИУ ::: История Литовско-Русского государства в ...
www.i-u.ru/biblio/archive/ivanov_istorija/04.aspx
1.ДОВМОНТ III (Даумантас, в крещ. Тимофей) (+1299), кн.
нальшенайск., псковск.
Мать—дочь (или внучка ?) Рогволода Борисовича полоцк. Жены: 1) ок. 1260—дочь (неизв. по имени) Герденя, кн. нальшенайск., полоцк., Витебск (?). 2) после 1272—Мария Дмитриевна, кнж. переяславск.(сев.). Ум. (предполож.) бездетн.
По данным его отец—Ердивил, кн. жемайтск., по другим Миндовг.
По некоторым данным у него был сын Давыд, староста городенск.
См. примеч.
2. Довмонт (Довмунт II ) (уп. 1 400), легендарн. кн. литовск.
Отец—Гурда, легендарн. кн.
Дети—Гогуль—родоначальник кнн. Гогуль-Гедройц; Войцех (Войткус)—родоначальник кнн. Гедройц; Петрас— родоначальник нн. Сухоцких.
3. Довмунд I , легендарн. кн. литовск. (уцяньский).
Отец—Ромунд (Роман), легендарн. кн. Дети—Ялгольд (Ялголд) и Габриель (?)—родоначальник кнн. Сесицких, Свирских.

2.Князь ДОВМОНТ в свете исторических источников
jivebelarus.net/.../Prince-Dovmont-in-the-light-of-historical... – Беларусь
В. Преврацкий напiсаў 04.10.2011 Известные историки Мацей Стрыйковский (1547--ок. 1593), Феодосий Софонович (нач. ХVIIв.--1677), Адам Киркор (21.01.1818 - 23.11.1886) сообщают, что именно князь Довмонт основал нынешний городской поселок Свирь (Мядельский район, Минская область, Беларусь). Кроме того, М. Стрыйковский упоминает про развалины деревянного замка в Свири, а также рассказывает о том, что князья Свирские желают выводить свою родословную от князя Довмонта Романовича.

3.Князь ДОВМОНТ в свете находок http://domont.blogspot.com/...Ярославль
Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): Князь Довмонт I , легендарн. кн. литовск. (уцяньский). основал нынешний городской поселок Свирь (Мядельский район, Минская область, Беларусь).
В. Преврацкий. Litvin напiсаў(ла) 14.03.2011 11:38
Князь Гермонт у Стыйкоўскага можа быць легендарным Рынгольдам - бацькам Мiндоўга. У пацверджаньне можна прывесцi вытрымку з даўняга гiстарычнага даследваньня:
"Рынгольд, первый известный Литовский князь, основал род княжества с главным городом Крево и умел соединить под свою верховную власть раздробленные силы Литовцев. Обладая предприимчивым духом и теснимый с запада, Рыгольд или Гернольд, вслед за первым нашествием Монголов, громит своих соседей: Кривичей (1234), Мазовшан (1229-1230); разбивает Русских князей под Могильной (1235, в Новогрудском уезде), наносит поражение даже Меченосцам под Умполем (1233) и Каменем, и таким образом распространяет свои владения: на севере - до Двины (Полоцк), на восток - до верховьев Днепра (Орша), на юге- до Немана" ("Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Гродненская губерния". Ч.1. - Спб, 1863. - С.33).

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): Книга - Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Гродненская губерния. Ч.1. - Спб, 1863. Написана под руководством Михаила Алексеевича ДОМОНТовича, отца знаменитой противницы царского режима Александры Михайловны Коллонтай.

В. Преврацкий Галина напiсаў(ла) 14.03.2011 09:41
Нарбут А.Н. Генеалогия Белоруссии, вып. 1. - М.: 1995. - С.154.
"Князья Свирские называются по городу Свири, расположенному около озера Свирь (западнее озера Нарочь, позднее в Виленской губ., теперь Минская обл.). Это место с окрестными селами было как бы гнездом кн. Свирских, происходящих от легендарного рода Довспрунгов. Возможно, что их родрначальником был Адам, владелец Свири (р. ок. 1400г.), но И.Вольф приводит сведения, ссылаясь на Кояловича, о более раннем происхождении кн. Свирских от сына (имя его не известно) Яголда, отцом которого был кн. Довмонт II, умерший в 1283 г., владелец Утен и Свири, сын Ровмунда".

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла) - «Довмонт - Довмонт - князь утенский, один из пяти сыновей великого князя литовского Ромунда. Вместе с Довмонтом Псковским он захватил Полоцк. Когда литовский великокняжеский престол перешел к брату Довмонта, Тройдену, Довмонт послал наемных людей убить великого князя, что и было ими исполнено. Как только разнеслась весть о смерти Тройдена, Довмонт пошел к Кернову; но русские бояре вызвали из монастыря сына убитого, чернеца Римунда, который, приняв начальство над войсками, храбро встретил своего дядю Довмонта и собственной рукой убил его. - См. Stryjkowski, ""Kron."" (том I, стр. 317); Narbut, ""Dz. st. nar. lit."" (том IV, стр. 283); ""П. С. Р. Лет."" (тома II и XVII»
Исследования библиотеки РГИУ ::: История Литовско-Русского государства в ...www.i-u.ru/biblio/archive/ivanov_istorija/04.aspx подтверждают находки Евг.Георг.Домонтович, см. «Довмонт сын Миндовга» на http://domont.blogspot.com/

В. Преврацкий напiсаў - Князь был храбрым воином, за свою жизнь совершил много ратных подвигов. Однако прославился своими делами Довмонт в далeком городе Пскове. Как же так получилось, что славный князь Довмонт стал псковским князем Тимофеем? На счет этого сохранились только отрывочные летописные сведения и предания.
Следует сразу отметить, что князь не принадлежал к старшему поколению литвинских князей. Например, Ипатьевская летопись донесла до наших дней бесценные сведения про иерархию литвинской элиты в 1215 году и имени Довмонта в данной записи вообще не упоминается.

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): - В истории с князем Довмонтом много неправды. Вероятнее всего св.Довмонта пригласили на княженье сами псковичи. Летописные бесценные сведения про иерархию литвинской элиты дошли до наших дней в 1215 году имени Довмонта псковского не могло быть, т.к. св.псковский Довмонт род. в 1227 г, см.статью «Довмонт сын Миндовга» на http://domont.blogspot.com/).

В. Преврацкий напiсаў: Согласно преданиям, князь Довмонт владел городом Утеной - современной столицей Аукштайтского этнографического региона (Живописная Россия. Литовское и Белорусское Полесье/ репр. воспроизведение издания 1882 года. – Мн., 1993. – С.187). Известный историк Матей Стрыйковский также пишет, что Довмонт Романович (Ромунтович) основал город Утену

Евгения ДОМОНТович напiсаў(ла): - Довмонт Романович владелец Утен и Свири был сын Ровмунда это Довмонт I. Псковский Довмонт III был Миндовговичем см.статью «Довмонт сын Миндовга» на http://domont.blogspot.com/). Исследование библиотеки www.i-u.ru/biblio/archive/ivanov_istorija/04.aspx подтверждают статью «Довмонт сын Миндовга»

В. Преврацкий напiсаў: - Согласно Стрыйковскому, в то время, когда Лифляндские и Тевтонские рыцари напали на Литву, Довмонт сошелся с ними в битве на поле "дедичном" Видиниском, в двух милях от озера Киаменти. В этой битве, Довмонт наголову разбил крестоносцев. С тех пор поле и стало называться по-литовски Кавлис, что означает битва, свидетельствует М. Стрыйковский. В том урочище при распахивании поля часто находили обломки мечей и наконечники стрел (Stryjkowski M. Kronika Polska, Litewska, Żmudzka i wszystkiej Rusi.- Warszawa, 1985. - S.319). Учитывая близость земель Аукштайтии и Жемайтии, становится понятным тесное сотрудничество между Довмонтом и жемайтским князем Тренятой – героем битвы с крестоносцами возле озера Дурбе в Курляндии в 1260 году.
В том же году Довмонт вместе с Тренятой составляет заговор против первого короля Литвы Миндовга. Причиной послужило то обстоятельство, что в июне 1260 года король Миндовг на случай своей смерти составил завещание, согласно которому при отсутствии престолонаследников его королевство переходило в управление к братьям Немецкого ордена в Ливонии. А это ставило под угрозу суверенитет молодого государства, позднее известного под именем Великого княжества Литовского и Русского. Примечательно, что в документе также упоминается "Гердень из Нальшан" в качестве приближенного короля Миндовга (Міндаў, кароль Літовіі, у дакумэнтах і сьведчаньнях=Mindowe, rex Lithowiae, in letteris et testimoniis/ НАН Беларусі, Ін-т гісторыі; уклад., пер. на бел. мову, камэнт. А. Жлуткі. - Мн.: Тэхналогія, 2005. - С.40).

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): - Довмонт I князь утенский, составляет заговор против первого короля Литвы Миндовга.. подтверждение:
«Довмонт - Довмонт - князь утенский, один из пяти сыновей великого князя литовского Ромунда. Вместе с Довмонтом Псковским он захватил Полоцк. Когда литовский великокняжеский престол перешел к брату Довмонта, Тройдену, Довмонт послал наемных людей убить великого князя, что и было ими исполнено. Как только разнеслась весть о смерти Тройдена, Довмонт пошел к Кернову; но русские бояре вызвали из монастыря сына убитого, чернеца Римунда, который, приняв начальство над войсками, храбро встретил своего дядю Довмонта и собственной рукой убил его. - См. Stryjkowski, ""Kron."" (том I, стр. 317); Narbut, ""Dz. st. nar. lit."" (том IV, стр. 283); ""П. С. Р. Лет."" (тома II и XVII»
Исследования библиотеки РГИУ ::: История Литовско-Русского государства в ...www.i-u.ru/biblio/archive/ivanov_istorija/04.aspx подтверждают вышеизложенное…

В. Преврацкий Magnus Dux напiсаў(ла) 15.03.2011 12:22
В середине ХIII столетия большая часть земель современного белорусско-литовского пограничья входила в состав Нальшанского княжества. Нальшанскоe княжествo занимало территорию между Жемайтией (современная Летува), Полацкими землями и летописной Литвой, что располагалась в северо-западной части Беларуси. В свое время белорусский историк М. Ермалович впервые локализовал месторасположение «летописной Литвы» в бассейне Верхнего Понеманья между Минской, Турово-Пинской и Новогрудской землями. Он также выдвинул предположение, что граница Нальшан и Литвы могла проходить по неманской Березине.
По истории самих Нальшан летописные источники, к сожалению, содержат весьма скупые сведения. В Дублинской хронике, например, повествуется про довольно легкое обращение в христианство населения в Нальшанах (Nalsani), Литве и среди ятвягов ("легко поддаются крещению, так как взрощены от самой колыбели христианскими кормительницами"). Эти же земли в Дублинской хронике противопоставляются Жемайтии (Самогитии), где со слов автора "никогда не проповедовалось без меча".
Другиее упоминания Нальшан связаны в исторической литературе с военными событиями той эпохи. Так, Здислав Ситько в своем артикуле «...ясней ад перлаў і золата кароны» (да 750-годдзя каранацыі Міндоўга), которая была напечатана в журнале "Беларускi гiстарычны часопiс" (2003, N5) пишет, что в 1247г. ливонские рыцари во главе с ландмейстером Тевтонского ордена Андреасом фон Стирландом (Andreas von Stirland) совершили набег на Жемайтию, а потом двинулись «durch Nalsen gen Littauen» («через Нальшаны на Литву»).
В. Преврацкий напiсаў: Согласно одним источникам, вскоре после убийства Миндовга Довмонт бежал в Псков, так как Войшелк, сын убитого великого князя, разбил и изгнал заговорщиков. Другие же источники (более позднего времени) называют Довмонта сыном Миндовга, а его побег в Псков объясняют преследованием приближенных Миндовга. Следует отметить, что источники, называющие Довмонта сыном Миндовга, имеют заказной характер и обладают низкой степенью достоверности (Бархатная книга. Родословная книга князей и дворян, российских и выезжих. Ч.1.- Гл.4., разд.11. –М., 1787. – С.28-29; Летопись по Воскресенскому списку (Полное собрание русских летописей. Т.VII). – М., 2001. – С.164-165).

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): - После убийства Миндовга Довмонт пришёл в Псков, вероятно его пригласили сами псковичи. Родословная книга князей и дворян, российских и выезжих. Ч.1.- Гл.4., разд.11. –М., 1787., называющие Довмонта убийцей Миндовга, имеют явно заказной характер, написаны нанятыми Романовскими генеалогами в XVIII и XIX веках проявляются подлоги родословных, сделанных нанятыми романовскими генеалогами. В этот период и сформировалась фальсифицированная русская история. (См. на http://domont.blogspot.com/ теги - ключевые слова – Довмонт, статью «Довмонт сын Миндовга»

В. Преврацкий напiсаў: В 1270 году великий князь Ярослав Ярославич посадил на место Довмонта в Пскове некоего Айгуста (вероятно, сына убитого полоцкого князя Товтивила), но псковитяне снова возвели в князья Довмонта.

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): по вопросу князя Айгуста, бывшего некоторое время псковским князем…
«…после побед Довмонта над Герденем (убийцей Миндовга)  и захвата Полоцка появляется церковь Георгия в 1269 году и после побед над немецкими рыцарями на реке Мироповне - церковь Фёдора Стратилата в 1272 году. В это время у Довмонта большие литовские дела, но он сохраняет за собой и Псков, где сидит его наместник князь Аигуст.
Но после двойного разгрома в 1285 году - вначале соединёнными ратями Твери, Москвы, Волока, Торжка, Зубцова и Ржева, а затем войсками Римунта, Довмонту приходится оставить Полоцк и вернуться в Псков. Окружённый, буквально со всех сторон Довмонт уделяет первостепенное внимание строительству укреплений. Видимо, именно в первые годы после возвращения Довмонта, то есть в 1285-1287 гг. Часть стены Крома, обращённая в сторону "поля", усиливается и становится каменной (т.н." Перси Крома"). Кроме того, воздвигаются каменные стены Довмонтова города…».
Лев Гумилёв. Архитектура русских земель.
Ссылка на - Белецкий В.Д. К изучению новгородско-псковских отношений второй половины XIII в.// Археологическое исследование Новгородской земли. Н. 1984. Изложение событий ведется по этой статье.

В. Преврацкий напiсаў: За годы своего княжения Довмонт превратил Псков в неприступную крепость. Рядом с Кремлем была возведена каменная оборонительная стена, получившая название Довмонтовой, а место, окруженное стеной, стало называться Довмонтовым городом. Про то, что Псков очень хорошо укреплен каменными стенами и башнями, еще в 1412 году записал в своем дневнике знаменитый путешественник Жильбер де Ланноа.
На протяжении всего своего княжения Тимофей-Довмонт был славным защитником Псковской земли от вражеских нашествий. Так, в 1268 году князь Довмонт был одним из героев исторической битвы при Раковоре (совр. Раквере, Эстония), где псковско-новгородское войско одержало решительную победу над датчанами. В Волынской краткой летописи это событие обозначено как "Раковьское побоище".
Православной церковью причислен к лику святых. Помимо того, святой благоверный князь Довмонт-Тимофей и его супруга удостоились особой почести быть изображенными на чудотворной иконе Знамения Божией Матери, именуемой Спасо-Мирожскою.

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): - Немецкие хроники одного Довмонта называют героем Раковорской битвы.
До наших дней на иконе именуемой Мирожскою сохранилось пожизненное изображение славного защитника дома святой Троицы князя Довмонта и его супруги Марии-св.Марфы псковской, над ней подписано – дочь Александра Невского, супруга Довмонта.

В. Преврацкий напiсаў: Время княжения Довмонта – героический период псковской истории, период блестящих побед. Недаром меч Довмонта, надетый на него игуменом перед битвой с ливонскими рыцарями, сохранялся в виде реликвии на гробнице князя в Троицком соборе и позже изображался на знамени Пскова. Этот меч являлся предметом особого почитания и вручался псковским князьям в храме Святой Троицы при возведении на престол. В настоящее время оружие хранится в Псковском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике. В верхней части клинка, вблизи перекрестия, с двух сторон имеется клеймо, вы¬полненное путем точечной инкрустации желтым метал¬лом - так называемый "пассауский волчек", ставившийся на оружии, изготовленном в австрийском городе Пассау на Дунае. В 2010 году оружейниками и ювелирами Петербурга была создана копия меча Довмонта.

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): До наших дней в Псковских храмах и соборном храме Святой Троицы нет икон самого почитаемого Псковского князя Довмонта, сотворившего из Пскова Великий город. Меч Довмонта убрали с псковского знамени в XVIII веке (См. на http://domont.blogspot.com/ теги - ключевые слова – Довмонт, статью «Довмонтов город Пскова» в трёх частях.)
«Главная Псковская святыня - меч святого Тимофея Псковского. Лучшие оружейники Петербурга и Златоуста создали точную реплику меча Довмонта. Мастера следовали средневековым технологиям и повторили клинок в мельчайших деталях, князь Довмонт успешно отражал набеги ливонских рыцарей, и помогал ему в этом меч западно-европейского происхождения. Меч Довмонта отправился в вояж по Европе повторяя возможный путь оригинала XIII века. Остановка в Иерусалиме для оружия подобного типа имеет по большей части сакральный смысл.
Освящали меч на камне миропомазания в храме Гроба Господня.
" всё, что происходит на пути, свидетельствует о том, что всё не случайно, и Довмонт очень сильно нам помогает: на любом этапе всё складывается просто удивительнейшим образом", - уверен директор Международного культурного центра Санкт-Петербурга Игорь Коровин.
Этим проектом мы хотим исправить историческую несправедливость напомнить о св.князе Довмонте псковском. Весной 2011 года меч князя Довмонта должен вернуться в Псков. Возвращение меча, проделавшего путь оригинала в дом Святой Троицы, станет логическим завершением проекта.»
Из статьи: Алексея Олиферука

В. Преврацкий. Галина напiсаў(ла) 14.03.2011 09:47 "Домонт (польск. Domont), Домонт-Мошеньский - имя, от которого взяло название местечко Домонтов (позднее в повете Радомском Киевского воеводства). Князья Домонты владели также имением Мошны в Черкасском повете, по которому писались одно время Мошеньскими.
Согласно легенде князья Домонты происходили, как и князья Гедройцы, от князя Довмонта III и переехали в Киевское воеводство, что однако не подтверждается фактами. Василий упоминается в 1500г., его сын Василий - в 1552-1555, внук Григорий - в 1591. Последний владел Домонтами, Мошной, Пауковичами, тремя дворами в Киеве и тремя дворами в Черкассах. Он, его вдова и его сестра в основном распродали свои имения кн. Вишневецким. Последнее упоминание о них в 1640г."

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): Согласно герба «Власнего» - «Князья Домонты происходят от князя Довмонта III - псковского и переехали в Киевское воеводство. Василий упоминается в 1500г., его сын Василий - в 1552-1555, внук Григорий - в 1591. Последний владел Домонтами, Мошной, Пауковичами, тремя дворами в Киеве и тремя дворами в Черкассах.»
Подтверждением служит герб «Власнего» изображённый на портрете известного потомка князя Довмонта III псковского – Ивана Михайловича ДОМОНТа основатель Российских дворян ДОМОНТовичей.
В России гербы были утверждёны в С/П 1 января 1798 году.
(См. на http://domont.blogspot.com/ теги - ключевые слова – Домонт. «Святый благоверный князь ДОМОНТ псковский» 1899г)
Подтверждающим источником является книга
«Родина гербов Польша» Том III. Варшава. 1906г. С.225

ПЕРЕВОД:
Домонты - Князья герба «Власнего». Профессор Пиекосинский так описывал его – «стрела, между двумя полумесяцами, обращенные спиной друг к другу». Князь Василий владел имениями Лебедин и Мошны, в повете Черкасском, имел сына Василия владеющим имением Мошны в 1552 году, после него Авдотья, жена Михаила Ласки, судьи Гроднинского – Винницкого. Князь Григорий, сын Василия, был женат Полинарии Тышанки Быковской 1585

ДОМОНТ герба«ostoia». Ежи (Георгий), секретарь королевский 1674 г. из воеводства полоцкого и Михаил воеводства троцкого 1697 г. подписали выбор.
[Прим автора:]  В России герб был утверждён в С/П 1 января 1798 году.
Внук, основателя рода ДОМОНТовичей – Михаил Иванович ДОМОНТович - бунчуковый товарищ, подписал выбор герба «ostoia». Домонтовичи внесены в VI часть книги дворянских родов Российской империи. Древние благородные роды.

В. Преврацкий Magnus Dux напiсаў(ла) 15.03.2011: В книге "Материалы по этнографии Гродненской губернии. Вып. 1. /По поручению Виленского учебного округа редактировал Е. Романов" (Вильно: Изд. Управления Виленского учебного округа, 1911. -С.8) есть такие сведения: "В 1260г. владимирский князь Василько Романович совершил с татарами поход на Литву и воевал землю Нальщанскую (на р. Лесной) и Литовскую". Здесь река Лесная упоминается от производного На-Лесне (на р. Лесной). Cкорее всего данное предположение было продиктовано тем, что сын нальшанского князя Довмонта был гродненским старостой князь Давыд Городенский.

Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): Мои исследования – вся чёрная Русь: Новогрудское, Гродненское, Волковысское, Слонимское, Здитов (ленные владения Давида Довмонтовича). Князь Давид (Давыдко) Дмитриевич был в подчинении у Давида Довмонтовича.
Библиотека РГИУ ::: История Литовско-Русского государства в ...www.i-u.ru/biblio/archive/ivanov_istorija/04.aspx
1.Давыд (Давыдко) Дмитриевич (уп. 1314—1323, +1326),
староста гродненск. Отец—Дмитрий N (внук Нариманта ?), кн. литовск. Жена—дочь (неизв. по имени) Гедимина, вел. кн. литовск. Сведений о детях нет.
2.Давыд Дмитриевич (уп. 1388), кн. гордецк. Происх. неизв.
Жена—Мария Ольгердовна, вел. кнж. литовск. (2-й брак).
Сын—Митко (Дмитрий?) («Сестренич Свидригайло»), кн. Кураш.
Е. ДОМОНТович напiсаў(ла): Какой ?ДАВИД был гродненским старостой. Вероятно было несколько ДАВИДов, как и ДОВМОНтов.

Это следующее исследование…..
Удивительна история России. Имена настоящих героев: св. псковского князя ДОВМОНТа – сотворившего из Пскова Великий город, а также сына ДОВМОНТа непобедимого ДАВИДа забыты. Преступникам, разорителям России ставят памятники, их чествуют, как национальных героев. По их надуманным биографиям учат наших детей истории России.
Не надо стыдиться своей истории. Надо её знать, чтобы не повторить ошибок прошлого.
Благодарности:
Историческому форуму istorya.ru/forum/index.php?showtopic=3439 istorya.ru/forum/index.php?showuser=4438&tab=posts-
Библиотеке РГИУ ::: История Литовско-Русского государства в ...www.i-u.ru/biblio/archive/ivanov_istorija/04.aspx
В. Преврацкому. jivebelarus.net/.../Prince-Dovmont-in-the-light-of-historical... – Беларусь.
Совместными усилиями найдём истину.
Написала Евгения Георгиевна ДОМОНТович.
Ярославль. 12 января 2012 г.